第一種境界是“物理學(xué)”：酒器傳播。

尊，今作“樽”，是中國古代的一種大中型盛酒器。尊的形制圈足，圓腹或方腹，長頸，敞口，口徑較大。尊盛行于商代至西周時期，春秋后期已經(jīng)少見。較著名的有四羊方尊等。現(xiàn)在的白酒企業(yè)可以設(shè)計自己的酒器，設(shè)計的理念要體現(xiàn)尊重、方便消費(fèi)者。酒器的傳播適合在酒桌上、品鑒會上介紹，形成獨(dú)特的酒文化。

第二種境界是“行為學(xué)”: 獨(dú)尊(或者唯我獨(dú)尊)

“獨(dú)尊文化”是社會初級階段(主要指奴隸社會和封建社會)的意識形態(tài)產(chǎn)物，目前，已經(jīng)被高級社會所不容不齒，飽受詬病和批評。“獨(dú)尊”具有“唯我獨(dú)尊”的心態(tài)，有自我尊貴的意念。“獨(dú)尊”是一種“渴望或強(qiáng)制別人尊重，卻不愿尊重別人”的狹隘自私思想。“獨(dú)尊”是個人行為，“尊重”是互動行為，融入社會。一個是出世，一個是入世，一個是自我封閉心態(tài)，一個是積極開放心態(tài)。

第三種境界是“文學(xué)”：尊重

“尊重”最初是對未知自然天體的敬畏和崇拜，是“獨(dú)尊心態(tài)”和“人定勝天”遭遇挫折后的一面鏡子，是自我反思覺醒的開始。“尊重”的發(fā)展邏輯是“先尊重自然、后尊重人性”。沒有大自然給予的懲罰和教訓(xùn)，人類是不會尊重大自然的，同樣，沒有社會沉浮發(fā)展的教訓(xùn)，人也是不會尊重他人、尊重法治、民主、自由、平等的。

因此，“尊重”是人類社會不斷進(jìn)化、競爭、教化、修養(yǎng)、參悟的結(jié)果。是人類文明進(jìn)步的開始，是人生閱歷成熟之美，是社會發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物。所以說，“尊重”是閃耀著人性之光，高尚之光，是稀缺寶貴的，是每個人內(nèi)心最渴望得到的，是最能觸動消費(fèi)者內(nèi)心深處的那根弦。

第四種境界是“哲學(xué)”：尊者容天下

由“尊重”上升到“尊者容天下”，是人生的大境界，也是最高境界。“尊者容天下 ，容天下而榮”——這便上升到哲學(xué)的高度。據(jù)說，做營銷要達(dá)到文學(xué)的境界，了解人性;辦企業(yè)要達(dá)到哲學(xué)的境界，感悟大道，兼容并包。在中國，成功人士最高、最喜歡的境界恐怕是“尊者容天下”了。尊別人者方被尊，容別人者方被容，故，尊者容天下，容者榮天下，容尊天下者，必成大器也。

一個成功的白酒品牌所表現(xiàn)出來的“文化寬容”與“人性情懷”，具有普世價值和哲學(xué)意義。

當(dāng)前，隨著人們生活和文化水平的不斷提高，“尊重?包容”幾乎已經(jīng)成為全體中國人的 一種共識和共鳴。國家之間、民族之間、官民之間、老幼、親朋、師生、夫妻、老板與員工、甚至法官與犯人等等，人人都渴望被尊重，人人都在覺醒。

事實(shí)上，從“打動消費(fèi)者內(nèi)心深處的那一抹紅”和“撥動消費(fèi)者心靈深處的那根弦”的角度分析，尤其，通過對自己品牌歷史文化傳承的分析和挖掘，我們認(rèn)為，當(dāng)前的白酒品牌一定要超越“尊貴”，上升“尊重”的新境界，以勇氣和魄力完成品牌文化的鳳凰涅槃。

問品牌文化為何物，直叫企業(yè)家一生相許。品牌文化是企業(yè)一棵精魄常盛的萬年青，是行業(yè)一只浴火勃發(fā)的不死鳳凰，是消費(fèi)者心中一曲傳唱永遠(yuǎn)的旋律。